佛教小故事(孙悟空为什么要转投佛教)
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2023-11-28
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1. 佛教小故事,孙悟空为什么要转投佛教?
今天,来讲一讲《西游记》中一个“携号转网”的故事。
孙悟空,一个天产石猴,不知生父生母,其实这段情节很符合主角的设定,看似毫无背景可言,一个人单打独斗,却机遇不断,其乐无穷。
后来孙悟空学了一身本事,跑去给天庭打工。第一次见给的职位低了,“一路解数,直打出御马监”,他一边大骂天庭有眼无珠,一边掀了办公桌,辞职信都没有呈交上去,直接撂担子走人,非常有个性,深得我辈人士推崇。
第二次给天庭打工,面子确实给足了,官封齐天大圣,“官品极矣”,但是被玉帝联合太白金星摆了一道,“不与他事管,不与他俸禄”。
这叫做有官无禄,意思是你在天庭挂个头衔,就别要工资了吧,可是看孙悟空太轻松了,“今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定”,给了他一个管理蟠桃园的工作。
蟠桃园是个什么地方?《西游记》里,无论是人、妖怪、神佛,皆想长生不老,可是只有蟠桃园里的蟠桃,才有让人与天地同寿的功效。看起来,孙悟空重任在肩,转眼间就会平步青云,成为天庭油水很多的后勤老大!
但事实上,真是如此吗?不见得!
蟠桃园是天庭重地,如果玉帝是看中孙悟空的武力,把他当做最后一层壁垒,那才叫做青睐有加。可是孙悟空之前,管理蟠桃园的,只是个未入流品的土地,战斗力基本为零,由此观之,蟠桃园的管理者,只是手握仓库钥匙,根本上不得台面,比弼马温还不如。
如果孙悟空只是个工作不努力,工作能力还差的家伙,倒也罢了,反正已经勾销了生死簿,做一辈子没得权力没得工资的齐天大圣,不是很亏。
可是孙悟空明明是职场上的可造之材的,他当弼马温那半个月,《西游记》原著中写道:
弼马昼夜不睡,滋养马匹。日间舞弄犹可,夜间看管殷勤,但是马睡的,赶起来吃草;走的捉将来靠槽。那些天马见了他,泯耳攒蹄,倒养得肉膘肥满。
这是何等的尽心竭力?
公司需要的员工,不就是像孙悟空这样,兢兢业业,加班加点甚至日夜不睡,并且提高工作效率,用最短的时间,解决最大的问题。
其实,孙悟空当齐天大圣前,还给自己的简历上增添了浓墨重彩的一笔。当时,玉帝派兵围剿他,托塔天王的手下巨灵神,哪吒三太子,全都败于孙悟空之手。
靠着一根棒子,就让李天王在凌霄宝殿要求玉帝增兵:“……不期他神通广大,不能取胜,仍望万岁添兵剿除。”
在玉帝两旁的神仙,心中应该也会讶异,天上一天地上一年,那只猴子究竟有什么奇遇?
要是告诉他们,孙悟空仅仅是听了十余年道,然后一朝学了七十二变,一夜会了筋斗云,他们会不会惊掉下巴?
一个人在公司的地位到底怎么样,有很多种办法可以判别,比如座次以及年终大会的奖励。
天庭的年终大会是蟠桃会,这是天庭的一贯作风,谁坐的靠前,谁吃九千年蟠桃,谁吃六千年蟠桃,谁吃三千年蟠桃,一目了然,作不得假,至于没资格参加蟠桃会的,只能表明在天庭既不是领导层,也不是关系户。
齐天大圣?头衔听起来是唬人,真要一个桃子都吃不了,是很尴尬的!
于是,孙悟空不干了,他要自主创业。但他这一次的离职,又没按规章制度来,所以被天庭打压,先是派二郎神围剿,后让太上老君丢炉子里练了四十九天,最后命令如来佛降服。
孙悟空有能力,却在天庭永无出头之日。
因此,他带着一身本领,投入了佛教,看成西游故事中“携号转网”的最佳案例。佛教几乎没付出什么,就得到这么大的战力,封他个斗战胜佛,又有何难?
而佛教里的“佛”,权力比天庭的齐天大圣多多了,“佛”都有自己的地盘,相当于总公司全力扶持开设分公司。
2. 搜神记中哪些故事最精彩?
深闺小姐未婚有孕,太守急坏了。多番逼问,女儿只是低头不语,最后孩子呱呱坠地了。日子一切安好,等孩子快两岁时,不但白胖可爱,而且十分聪慧机灵。于是,太守心中有了主意。
有一天,太守在厅堂之上聚集了很多人,叫人把小姐和孩子请来了。“你看看谁是你的父亲呀?” 太守笑眯眯的问孩子,堂下之人吓坏了,脸色灰白,战战兢兢。孩子的母亲也脸色惨淡一言不发。
忽然,孩子扑了上去大喊:父亲!那男子惊得魂飞魄散,一把推开了孩子。孩子跌在地下,顷刻化为一滩清水。
太守震怒,打算惩罚这名男子。无奈之下,女儿说出了实情:原来,她偶遇那男子,心中思念不已,却不能接近,就让侍女去把男子洗过手的水端来偷偷喝下,于是才有了身孕。太守沉吟良久,问那男子:可愿娶我女为妻?男子抹了抹汗,连声答应:小生愿意。
这个神奇故事的名字叫做:儿化水,出自《搜神记》。若是论精彩,《搜神记》里面还有很多故事,看过之后,五味杂陈,难以言表。
猿母哀子临川郡东兴县有个人在山上捉到了一只小猴,就把它带回了家。谁知道母猴一路跟随,也到了他家。这人就把小猴绑在树上,看母猴如何反应。母猴对着此人不断打自己的耳光,像是在哀求他的样子。但是,不能说人话,看着十分可怜。
这人却毫无怜悯之心,干脆把小猴打死了。母猴从高处跳下来,脑袋撞地而死。剖开母猴的肚子,肠子都一寸一寸断了。不到半年,这家人就遭了瘟疫,全部死光了。
猴子虽然不是人,到底是一条命,无端端捉来何苦呢?看到母猴伤心,这人居然无动于衷,当真是铁石心肠。非要杀死小猴,也不知道是什么心态?一点好处都没有的事情,为什么要做?这种恶意真可怕,人间法律管不住,唯有天道才能收拾。
建业城妇人建业城有个妇人,后背上长了一个奇怪的瘤,样子像个装米的袋子,而且瘤子里面还长了些乱七八糟的东西,一走路就稀里哗啦响。
这妇人在街上乞讨,人家问她为什么会长出这么大个瘤子?她说,自己是个农妇,跟姐妹姑嫂一起养蚕。大家都养的好,赚了钱,独独她年年都亏钱,也不知为何。因为心里生气,就偷了其他人的一袋蚕茧私下烧掉了。
谁知道刚刚烧完,背上就起了毒疮,慢慢就长成了这个大瘤子。若是用衣服遮起来,自己就感觉十分气闷,只能露在外面才舒服点。不过,就是重的很,就像背了个米袋子一样。
喵君按:
古代村妇一不识字二不知礼,要教育她们怎么办?编故事,看大戏,让她们老老实实干活,守在家里。妇人偷烧蚕茧固然不对,但这样的惩罚也未免过重。也不想想,她们如此无知是因为什么呢?还不是“女子无才便是德” 观念在作怪吗?
就算编故事,唱大戏,说到底,还不是要女子接受教育吗?何苦绕这么大的弯?
青洪君婢庐陵郡的欧明自己做生意,每次经过彭泽湖的时候,总要丢点东西下去,一边丢还一边唠叨:“这是我的一点薄礼” 。 这样一直过了好几年,有一次他到了彭泽湖,忽然水从两边分开,出现了一条宽阔的大路。只见几个人驾着马车来迎接他,说是青洪君邀请他去坐坐。
欧明下去之后,只见亭台楼阁,人来人往。来到一座官府模样的房屋之前,门口还有差役把守,他有些害怕了,不肯走了。接他的人就安慰他说:“别怕,青洪君只不过想谢谢您罢了。到时候,那些贵重物品可别拿,求个如愿就够了。”
这欧明听得稀里糊涂的,就进去了。果然,青洪君摆出了一大堆贵重物品,欧明战战兢兢,说这些都不想要,只要求个如愿。这青洪君一笑,就让一个叫“如愿”的婢女跟着他走了。说来也奇,从此后,欧明想啥来啥,没几年就豪屋大宅,良田千顷,足可富甲一方了。
喵君按:
呵,这婢女如愿竟然有如此大的本事,我也想要一个。但是,有一点特别奇怪,她这么大本事为什么还要给人做婢女呢?真是奇怪。
麇竺遇天使 麋竺出身商人世家,家境十分富足,拥有财产无数。有一次他从洛阳回来,偶遇一妇人,十分漂亮,要求搭个便车。麋竺一点也没有嫌弃 的样子,就让她上车了。
走了大概二十多里地的样子吧,这妇人要求下车,对麋竺说:“我乃天帝使者。要去烧掉你家。但我坐了你的车,心中不忍,所以告诉你。” 麋竺一听大惊失色,苦苦哀求。妇人说:“不烧就是违背天命。那这样,你快快回家,我在后面慢慢走,但最多中午我就到了。”
麋竺狂奔到家,指挥家人赶紧把所有财物搬出来。刚刚搬完,屋子就开始起火,烧了个干净。
喵君按:
与人方便就是与己方便,这麋竺若是嫌弃人家,不肯让人搭车,只怕早就家破人亡结局惨淡。所以,即便是一丝善念,都能积下很大善果。
阴子方祭灶神汉宣帝的时候,南阳郡阴子方为人乐善好施,而且喜欢祭灶。腊日那天,他一大早上开始做饭,谁知道灶神爷现身了。阴子方十分高兴,赶紧把家里唯一的黄羊宰杀拜祭灶神。从此以后,他家就越来越富有,很快就到了良田七百倾之多。
阴子方告诫子孙:“祭祀灶神,心存恭敬,子孙必将兴旺发达。” 这话果然应验了,到他的孙子阴识成年,阴氏族人十分昌盛,有四个人封侯,足足有几十个人做了州郡长官。他家祭灶,向来是用黄羊的。
喵君按:
特意去查了一下黄羊,原来是一种羚羊,与普通的绵羊、山羊差异比较大。黄羊又叫滩原羚,跟家养的绵羊根本不是一个类别。这种动物生长在海拔较高的高原地区,因为环境特殊,肉质非常鲜美肥嫩,营养价值比羊高多了。
有个疑问:灶王爷啥时候改行管人家福禄富贵了?拜祭就能发家?
如果看了这个故事,你也想拿黄羊拜祭灶神然后发家致富?嘿嘿,告诉你吧,黄羊现在是国家二级重点保护野生动物。哈哈哈,吃不成了。
周式改命汉代下邳县的周式曾遇到过一件怪事:他去东海郡的路上,遇到一个官吏,手持一卷文书,要求搭船。走了大概十多里之后,官吏说要去见个人,文书留在船上,但是不能看。
周式好奇,偷偷看了,居然是死亡名录,最底下,自己的名字也在上面。周式吓坏了,等官吏回来后,一言不发只是磕头,把头都磕破了。官吏叹气说:把你的名字从这张死亡名单上除去那是不可能的。不过,我坐了你的船,也该答谢你。这样吧,你三年不出家门,就可免死。
周式回家信守承诺果然不出门,家里人不理解,但是也没有办法。这样过了两年多,忽然有一天邻居去世,父亲发了好大脾气,非要让他去吊丧。周式拗不过,只好去了。谁知道一出门就看到那个官吏。官吏很生气说:“为了帮你我受到鞭打,谁知你还是不遵守诺言。既然你出来了,我也没有其他办法了,三天后的中午,我来带你走。”
周式惊慌失措回家告诉父亲,父亲不信还痛骂他。母亲担心,就日夜守着,谁知时间到了之后,只见有人凭空而至锁拿周式,然后周式就没气了。
喵君按:
俗话说,阎王要人三更去,谁敢留人到五更?鬼神之约跟人间的契约不同,无法更改,故此才让人惊惧。但福禄寿这些东西真的可以更改吗?
这里有一点非常有趣:即使是鬼神,受了人的恩惠,也一定会回报的。这种思想特别有趣儿,真的吗?
最后总结一下:
干宝在《搜神记》序言里面说,他整理这本书的目的,是为了证明一点:鬼神存在。鬼神存在有啥好处呢?太多了。大家惊惧鬼神,就不能为非作歹,否则一定有报应。没人敢私下拿人家的东西,欺负人会长毒疮。于是,天下太平,人间安宁。
然后现代社会科学发达了,大家学了多少科学知识不知道,但是唯物主义却把人们的畏惧之心泯灭了:什么话都敢说,什么事儿都敢做,什么动物都敢吃……
所以,像干宝的《搜神记》这样的志怪小说,仅仅是封建迷信吗?未必吧?
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3. 想挑战一下佛教心经?
如果是练习书法,这个版本怎么样?一本可以描写49遍,古本装订,打开书页是180度,平展,而且纸质优良,字体灰色,直接描写就可以。
《心经》是600卷般若部的浓缩。有一个传奇的故事,玄奘大师去印度取经,路上他邂逅一位病僧,以慈悲之心照顾,不嫌弃脏病,后来这僧人口传给他一部佛经。他靠念这部佛经,度过茫茫大漠,荒山野岭,克服困难,到达天竺。
公元649年,唐朝贞观23年。唐太宗李世民去世,高宗即位。5月24日,玄奘大师,在终南山的翠微宫,翻译了这部很短的佛经,叫《般若波罗蜜多心经》简称《心经》。无论汉传,藏传还是南传,都把心经奉为经典。
历代名家,如张旭、欧阳询、赵孟頫、文徽明、董其昌,张瑞图,康熙、成亲王,刘铭传,丁汝昌,吴昌硕,杨广泰,于右任,丁汝昌,沈尹默,刘春霖,弘一大师、启功、沈鹏等都写过心经。楷行隶篆草,一人一风,一家一貌,美伦美涣,叹为观止。
据记载,乾隆皇帝在三十六岁之前每年书写《心经》两册。从六十四岁至八十四岁每月初一,十五要各写一部,乾隆皇帝一生书写《心经》等不下数百遍。
今生能听闻到《心经》,是百千万劫积累的福报啊。
4. 对于佛教而言心理罪是罪吗?
不光是佛教,凡是人类大众,心存不良,即是罪业。佛教信仰是从法理上明确了這一事实。
具体到每个社会人,都在时时刻刻运行着"身丶口丶意″三种活动,以期达到自己的欲望要求目的。口说,身行,心想,叫"三业″。這三方面的造作行为,只要启动,就产生作用影响力,這叫"业力″。不管隐蔽还是显露,有形无形,它的能量力度,就成了客观存在了。佛法揭示:"万法皆空,因果不空″。"万法皆空,业力不空"。不懂佛法的人认为,人死如灯灭,一口气绝,一笔钩销。然而不然,佛陀证悟宇宙人生的法理,知道"万般将不去,只有业随身″。业力是种子,是因,是自己的造作,自作业,自受报,不关天,不关地,不关神,不关佛。三世因果,缘成果熟。善有善报,恶有恶报,不是不报,时间没到,时间一到,肯定受报。天堂丶地狱,祸福丶寿夭,皆是自己早已预定了的。
一般众生凡夫,身口意三业,有善有恶,也有既非善也非恶的"无记″业。修行人,修心养性,与世无争,说好话,做好事,心善不起恶念,這叫"三业清净″。特别是念佛求生净土的人,持五戒(不杀丶不盗丶不邪淫丶不打妄语丶不酗酒),修十善,這叫清净业。
万法唯心造,善恶起于心,心恶即是真恶,修佛即是修心,心净则佛土净。西方极乐世界,阿弥陀佛,从理上讲,叫"唯心净土,自性弥陀″。宇宙人生,无不是自心自性的体验和显现。
题主這一问,到此应该完全明白了吧!不是谁给谁定罪,都是自己在造罪。也不是光见到的是罪,古人讲"不欺于暗室″。只要自心一动,就能天知地知。
5. 王维爱国事迹?
安史之乱(755―762)中,安禄山攻陷了长安,俘获了一大批尚未逃走的官员,王维就是其中之一。当时的王维,官职并不算太高,但其在文人中的名气很大。安禄山为了笼络人心,便费尽心思想要收买王维为其所用。他把王维软禁在普施寺,派手下的谋士轮番到寺院劝说王维。王维偷偷地托人在外面找了些泻药吃了,想就此因病蒙混过关。
在此期间,安禄山在洛阳的凝碧池大宴手下的将领,并让原来唐玄宗皇宫中的一些梨园弟子表演。可这些梨园弟子看到国破家亡,悲伤不已,无心演出。其中有一个叫雷海青的人,还把乐器重重地扔在了地上,面向西方号啕大哭。安禄山一怒之下命令手下把雷海青乱刃分尸。王维知道此事后,哀伤不已,见景生情,就写了一首《凝碧诗》:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐叶落深宫里,凝碧池头奏管弦。”王维后来还是没能逃过叛贼的威逼,被迫出任了伪官。但这首诗一直在民间广为流传,甚至都传到了肃宗那儿。大唐军队剿灭叛贼之后,朝廷对在叛乱时期出任过伪官的文人严加处分,而王维却由于其《凝碧诗》而得到了皇帝的宽恕。
面对外界环境的压迫,王维虽然没有选择舍生取义,但其内心的坚守仍然为人称道。其对大唐的忠心天地可鉴,所以朝廷才会宽恕他。这是气节的`另一种表现方式。
6. 文殊菩萨的文殊菩萨故事?
关于文殊菩萨的故事,其实有很多,当然比较有名的还是在于发生在北宋时期,据说在当时淮州地区有一位官员十分爱护百姓,可是在晚上的时候,这位官员的妻子却梦到月光照射在他的怀中,不久之后就生下了一个儿子,在三岁的时候还不会说话,因此也让很多人认为这个孩子完全就是哑巴。
然而到了5岁以后,突然之间就开口说话,甚至还说到自己是来自于身毒国,对于佛学产生了极为浓厚的兴趣,在15岁以后便出家,再后来也就成为了人们所熟悉的文殊菩萨。
7. 不杀生戒律的本质是什么?
既已求得五戒,来生不失人身!善士难道未见即使咱中国人尊崇无比龙,虽能千变万化神通广大,在佛教中犹称为畜生道。由此足可见人身之尊贵!仅地球之生灵来说,你别看人有七十亿之多,似乎等闲寻常。但地球上的生灵光能用肉眼看得到的又何止亿亿之数。相比于人类,可见得人身之难,难于上青天。以众生灵之中,唯人能直立而不背朝于天,内中玄关奥妙恐非我等下劣凡夫所能明了的。
五戒者,谓不杀生,不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。正配华夏之五常仁、义、礼、智、信。不杀生~仁也。不偷盗~义也。不邪淫~礼也。不妄语~信也。不饮酒~智也。
不杀生以不剥夺其它生灵(包括人)之寿命,仁者得长寿之报。杀生既已断除就又不被杀业所牵,来生能得长寿健康之果报何乐而不为呢?况又不再与一切生灵结怨岂不是很和谐美满的一生呢?
既受五戒又远胜世间善人!何以故?君不见《四十二章经》较量功德章中明言~饭凡人百,不如饭一善人。饭善人千,不如饭一持五戒者……!谓给一普通人饭吃就有很多功德了,何况给一百个普通人吃饭呢?但即使给一百个凡人吃的功德都没有给一个善良的人饭吃功德多!即便如此你给一千个善人吃饭也比不上给一个受持五戒的人吃饭功德多呀!由是你更应勉力坚持五戒直至尽形寿呀!
受持五戒尤有一重好处,据《法苑珠林》云,持五戒者,有二十五神护持此修行者~
护不杀戒有五,一,蔡丘毘愈他尼——除邪恶。
二,输多利输陀尼——完具人之六根。
三,毘楼遮那波~平调五脏。
四,阿陀龙摩坻——通畅人之血脉。
五,婆罗桓尼和婆~保护爪指。
护不盗戒五神~
坻摩阿毘婆驮——出入往来安宁。
阿修轮婆罗陀——饮食甘香。
婆罗摩亶雄雌——护人之睡梦。
婆罗门地鞞哆——除毒蛊。
那摩吁哆耶舍——除雾露之害。
护不邪淫戒五神~
佛驮仙陀楼哆——除口舌之非。
鞞阇耶薮多娑——除瘟疫鬼之害。
涅坻醯驮多耶——除县官之害。
阿逻多赖都耶——护持人之舍宅。
波罗那佛昙——平定舍宅之八神。
护不妄语五神~
阿提梵者珊耶——除塚墓鬼之害。
因台罗因台罗——护人之门户。
三摩毘罗尸陀——护四大安隐。
阿迦岚施婆多——排外氣神之害。
佛昙弥摩多哆——除灾火之害。
多赖叉三察陀——除偷盗之害。
(以上实为六神)
护不饮酒五神~
阿摩罗斯兜嘻——除虎狼之害。
那罗门阇兜帝——除死灵之害。
萨鞞尼乾那波——除恶鸟恶狐之鸣。
荼鞞阇毘舍罗——除犬鼠之变怪。
伽摩毘那阇尼佉——防冥官之注记。
凡勉力行善积德修行之人,必有好人善神护佑扶助。正所谓得道多助失道寡助!你持五戒尚有如此之大利益(且只是略说),又有何理由不生欣欣向荣之心戮力而行之呢?!
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1. 佛教小故事,孙悟空为什么要转投佛教?
今天,来讲一讲《西游记》中一个“携号转网”的故事。
孙悟空,一个天产石猴,不知生父生母,其实这段情节很符合主角的设定,看似毫无背景可言,一个人单打独斗,却机遇不断,其乐无穷。
后来孙悟空学了一身本事,跑去给天庭打工。第一次见给的职位低了,“一路解数,直打出御马监”,他一边大骂天庭有眼无珠,一边掀了办公桌,辞职信都没有呈交上去,直接撂担子走人,非常有个性,深得我辈人士推崇。
第二次给天庭打工,面子确实给足了,官封齐天大圣,“官品极矣”,但是被玉帝联合太白金星摆了一道,“不与他事管,不与他俸禄”。
这叫做有官无禄,意思是你在天庭挂个头衔,就别要工资了吧,可是看孙悟空太轻松了,“今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定”,给了他一个管理蟠桃园的工作。
蟠桃园是个什么地方?《西游记》里,无论是人、妖怪、神佛,皆想长生不老,可是只有蟠桃园里的蟠桃,才有让人与天地同寿的功效。看起来,孙悟空重任在肩,转眼间就会平步青云,成为天庭油水很多的后勤老大!
但事实上,真是如此吗?不见得!
蟠桃园是天庭重地,如果玉帝是看中孙悟空的武力,把他当做最后一层壁垒,那才叫做青睐有加。可是孙悟空之前,管理蟠桃园的,只是个未入流品的土地,战斗力基本为零,由此观之,蟠桃园的管理者,只是手握仓库钥匙,根本上不得台面,比弼马温还不如。
如果孙悟空只是个工作不努力,工作能力还差的家伙,倒也罢了,反正已经勾销了生死簿,做一辈子没得权力没得工资的齐天大圣,不是很亏。
可是孙悟空明明是职场上的可造之材的,他当弼马温那半个月,《西游记》原著中写道:
弼马昼夜不睡,滋养马匹。日间舞弄犹可,夜间看管殷勤,但是马睡的,赶起来吃草;走的捉将来靠槽。那些天马见了他,泯耳攒蹄,倒养得肉膘肥满。
这是何等的尽心竭力?
公司需要的员工,不就是像孙悟空这样,兢兢业业,加班加点甚至日夜不睡,并且提高工作效率,用最短的时间,解决最大的问题。
其实,孙悟空当齐天大圣前,还给自己的简历上增添了浓墨重彩的一笔。当时,玉帝派兵围剿他,托塔天王的手下巨灵神,哪吒三太子,全都败于孙悟空之手。
靠着一根棒子,就让李天王在凌霄宝殿要求玉帝增兵:“……不期他神通广大,不能取胜,仍望万岁添兵剿除。”
在玉帝两旁的神仙,心中应该也会讶异,天上一天地上一年,那只猴子究竟有什么奇遇?
要是告诉他们,孙悟空仅仅是听了十余年道,然后一朝学了七十二变,一夜会了筋斗云,他们会不会惊掉下巴?
一个人在公司的地位到底怎么样,有很多种办法可以判别,比如座次以及年终大会的奖励。
天庭的年终大会是蟠桃会,这是天庭的一贯作风,谁坐的靠前,谁吃九千年蟠桃,谁吃六千年蟠桃,谁吃三千年蟠桃,一目了然,作不得假,至于没资格参加蟠桃会的,只能表明在天庭既不是领导层,也不是关系户。
齐天大圣?头衔听起来是唬人,真要一个桃子都吃不了,是很尴尬的!
于是,孙悟空不干了,他要自主创业。但他这一次的离职,又没按规章制度来,所以被天庭打压,先是派二郎神围剿,后让太上老君丢炉子里练了四十九天,最后命令如来佛降服。
孙悟空有能力,却在天庭永无出头之日。
因此,他带着一身本领,投入了佛教,看成西游故事中“携号转网”的最佳案例。佛教几乎没付出什么,就得到这么大的战力,封他个斗战胜佛,又有何难?
而佛教里的“佛”,权力比天庭的齐天大圣多多了,“佛”都有自己的地盘,相当于总公司全力扶持开设分公司。
2. 搜神记中哪些故事最精彩?
深闺小姐未婚有孕,太守急坏了。多番逼问,女儿只是低头不语,最后孩子呱呱坠地了。日子一切安好,等孩子快两岁时,不但白胖可爱,而且十分聪慧机灵。于是,太守心中有了主意。
有一天,太守在厅堂之上聚集了很多人,叫人把小姐和孩子请来了。“你看看谁是你的父亲呀?” 太守笑眯眯的问孩子,堂下之人吓坏了,脸色灰白,战战兢兢。孩子的母亲也脸色惨淡一言不发。
忽然,孩子扑了上去大喊:父亲!那男子惊得魂飞魄散,一把推开了孩子。孩子跌在地下,顷刻化为一滩清水。
太守震怒,打算惩罚这名男子。无奈之下,女儿说出了实情:原来,她偶遇那男子,心中思念不已,却不能接近,就让侍女去把男子洗过手的水端来偷偷喝下,于是才有了身孕。太守沉吟良久,问那男子:可愿娶我女为妻?男子抹了抹汗,连声答应:小生愿意。
这个神奇故事的名字叫做:儿化水,出自《搜神记》。若是论精彩,《搜神记》里面还有很多故事,看过之后,五味杂陈,难以言表。
猿母哀子临川郡东兴县有个人在山上捉到了一只小猴,就把它带回了家。谁知道母猴一路跟随,也到了他家。这人就把小猴绑在树上,看母猴如何反应。母猴对着此人不断打自己的耳光,像是在哀求他的样子。但是,不能说人话,看着十分可怜。
这人却毫无怜悯之心,干脆把小猴打死了。母猴从高处跳下来,脑袋撞地而死。剖开母猴的肚子,肠子都一寸一寸断了。不到半年,这家人就遭了瘟疫,全部死光了。
猴子虽然不是人,到底是一条命,无端端捉来何苦呢?看到母猴伤心,这人居然无动于衷,当真是铁石心肠。非要杀死小猴,也不知道是什么心态?一点好处都没有的事情,为什么要做?这种恶意真可怕,人间法律管不住,唯有天道才能收拾。
建业城妇人建业城有个妇人,后背上长了一个奇怪的瘤,样子像个装米的袋子,而且瘤子里面还长了些乱七八糟的东西,一走路就稀里哗啦响。
这妇人在街上乞讨,人家问她为什么会长出这么大个瘤子?她说,自己是个农妇,跟姐妹姑嫂一起养蚕。大家都养的好,赚了钱,独独她年年都亏钱,也不知为何。因为心里生气,就偷了其他人的一袋蚕茧私下烧掉了。
谁知道刚刚烧完,背上就起了毒疮,慢慢就长成了这个大瘤子。若是用衣服遮起来,自己就感觉十分气闷,只能露在外面才舒服点。不过,就是重的很,就像背了个米袋子一样。
喵君按:
古代村妇一不识字二不知礼,要教育她们怎么办?编故事,看大戏,让她们老老实实干活,守在家里。妇人偷烧蚕茧固然不对,但这样的惩罚也未免过重。也不想想,她们如此无知是因为什么呢?还不是“女子无才便是德” 观念在作怪吗?
就算编故事,唱大戏,说到底,还不是要女子接受教育吗?何苦绕这么大的弯?
青洪君婢庐陵郡的欧明自己做生意,每次经过彭泽湖的时候,总要丢点东西下去,一边丢还一边唠叨:“这是我的一点薄礼” 。 这样一直过了好几年,有一次他到了彭泽湖,忽然水从两边分开,出现了一条宽阔的大路。只见几个人驾着马车来迎接他,说是青洪君邀请他去坐坐。
欧明下去之后,只见亭台楼阁,人来人往。来到一座官府模样的房屋之前,门口还有差役把守,他有些害怕了,不肯走了。接他的人就安慰他说:“别怕,青洪君只不过想谢谢您罢了。到时候,那些贵重物品可别拿,求个如愿就够了。”
这欧明听得稀里糊涂的,就进去了。果然,青洪君摆出了一大堆贵重物品,欧明战战兢兢,说这些都不想要,只要求个如愿。这青洪君一笑,就让一个叫“如愿”的婢女跟着他走了。说来也奇,从此后,欧明想啥来啥,没几年就豪屋大宅,良田千顷,足可富甲一方了。
喵君按:
呵,这婢女如愿竟然有如此大的本事,我也想要一个。但是,有一点特别奇怪,她这么大本事为什么还要给人做婢女呢?真是奇怪。
麇竺遇天使麋竺出身商人世家,家境十分富足,拥有财产无数。有一次他从洛阳回来,偶遇一妇人,十分漂亮,要求搭个便车。麋竺一点也没有嫌弃 的样子,就让她上车了。
走了大概二十多里地的样子吧,这妇人要求下车,对麋竺说:“我乃天帝使者。要去烧掉你家。但我坐了你的车,心中不忍,所以告诉你。” 麋竺一听大惊失色,苦苦哀求。妇人说:“不烧就是违背天命。那这样,你快快回家,我在后面慢慢走,但最多中午我就到了。”
麋竺狂奔到家,指挥家人赶紧把所有财物搬出来。刚刚搬完,屋子就开始起火,烧了个干净。
喵君按:
与人方便就是与己方便,这麋竺若是嫌弃人家,不肯让人搭车,只怕早就家破人亡结局惨淡。所以,即便是一丝善念,都能积下很大善果。
阴子方祭灶神汉宣帝的时候,南阳郡阴子方为人乐善好施,而且喜欢祭灶。腊日那天,他一大早上开始做饭,谁知道灶神爷现身了。阴子方十分高兴,赶紧把家里唯一的黄羊宰杀拜祭灶神。从此以后,他家就越来越富有,很快就到了良田七百倾之多。
阴子方告诫子孙:“祭祀灶神,心存恭敬,子孙必将兴旺发达。” 这话果然应验了,到他的孙子阴识成年,阴氏族人十分昌盛,有四个人封侯,足足有几十个人做了州郡长官。他家祭灶,向来是用黄羊的。
喵君按:
特意去查了一下黄羊,原来是一种羚羊,与普通的绵羊、山羊差异比较大。黄羊又叫滩原羚,跟家养的绵羊根本不是一个类别。这种动物生长在海拔较高的高原地区,因为环境特殊,肉质非常鲜美肥嫩,营养价值比羊高多了。
有个疑问:灶王爷啥时候改行管人家福禄富贵了?拜祭就能发家?
如果看了这个故事,你也想拿黄羊拜祭灶神然后发家致富?嘿嘿,告诉你吧,黄羊现在是国家二级重点保护野生动物。哈哈哈,吃不成了。
周式改命汉代下邳县的周式曾遇到过一件怪事:他去东海郡的路上,遇到一个官吏,手持一卷文书,要求搭船。走了大概十多里之后,官吏说要去见个人,文书留在船上,但是不能看。
周式好奇,偷偷看了,居然是死亡名录,最底下,自己的名字也在上面。周式吓坏了,等官吏回来后,一言不发只是磕头,把头都磕破了。官吏叹气说:把你的名字从这张死亡名单上除去那是不可能的。不过,我坐了你的船,也该答谢你。这样吧,你三年不出家门,就可免死。
周式回家信守承诺果然不出门,家里人不理解,但是也没有办法。这样过了两年多,忽然有一天邻居去世,父亲发了好大脾气,非要让他去吊丧。周式拗不过,只好去了。谁知道一出门就看到那个官吏。官吏很生气说:“为了帮你我受到鞭打,谁知你还是不遵守诺言。既然你出来了,我也没有其他办法了,三天后的中午,我来带你走。”
周式惊慌失措回家告诉父亲,父亲不信还痛骂他。母亲担心,就日夜守着,谁知时间到了之后,只见有人凭空而至锁拿周式,然后周式就没气了。
喵君按:
俗话说,阎王要人三更去,谁敢留人到五更?鬼神之约跟人间的契约不同,无法更改,故此才让人惊惧。但福禄寿这些东西真的可以更改吗?
这里有一点非常有趣:即使是鬼神,受了人的恩惠,也一定会回报的。这种思想特别有趣儿,真的吗?
最后总结一下:
干宝在《搜神记》序言里面说,他整理这本书的目的,是为了证明一点:鬼神存在。鬼神存在有啥好处呢?太多了。大家惊惧鬼神,就不能为非作歹,否则一定有报应。没人敢私下拿人家的东西,欺负人会长毒疮。于是,天下太平,人间安宁。
然后现代社会科学发达了,大家学了多少科学知识不知道,但是唯物主义却把人们的畏惧之心泯灭了:什么话都敢说,什么事儿都敢做,什么动物都敢吃……
所以,像干宝的《搜神记》这样的志怪小说,仅仅是封建迷信吗?未必吧?
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3. 想挑战一下佛教心经?
如果是练习书法,这个版本怎么样?一本可以描写49遍,古本装订,打开书页是180度,平展,而且纸质优良,字体灰色,直接描写就可以。
《心经》是600卷般若部的浓缩。有一个传奇的故事,玄奘大师去印度取经,路上他邂逅一位病僧,以慈悲之心照顾,不嫌弃脏病,后来这僧人口传给他一部佛经。他靠念这部佛经,度过茫茫大漠,荒山野岭,克服困难,到达天竺。
公元649年,唐朝贞观23年。唐太宗李世民去世,高宗即位。5月24日,玄奘大师,在终南山的翠微宫,翻译了这部很短的佛经,叫《般若波罗蜜多心经》简称《心经》。无论汉传,藏传还是南传,都把心经奉为经典。
历代名家,如张旭、欧阳询、赵孟頫、文徽明、董其昌,张瑞图,康熙、成亲王,刘铭传,丁汝昌,吴昌硕,杨广泰,于右任,丁汝昌,沈尹默,刘春霖,弘一大师、启功、沈鹏等都写过心经。楷行隶篆草,一人一风,一家一貌,美伦美涣,叹为观止。
据记载,乾隆皇帝在三十六岁之前每年书写《心经》两册。从六十四岁至八十四岁每月初一,十五要各写一部,乾隆皇帝一生书写《心经》等不下数百遍。
今生能听闻到《心经》,是百千万劫积累的福报啊。
4. 对于佛教而言心理罪是罪吗?
不光是佛教,凡是人类大众,心存不良,即是罪业。佛教信仰是从法理上明确了這一事实。
具体到每个社会人,都在时时刻刻运行着"身丶口丶意″三种活动,以期达到自己的欲望要求目的。口说,身行,心想,叫"三业″。這三方面的造作行为,只要启动,就产生作用影响力,這叫"业力″。不管隐蔽还是显露,有形无形,它的能量力度,就成了客观存在了。佛法揭示:"万法皆空,因果不空″。"万法皆空,业力不空"。不懂佛法的人认为,人死如灯灭,一口气绝,一笔钩销。然而不然,佛陀证悟宇宙人生的法理,知道"万般将不去,只有业随身″。业力是种子,是因,是自己的造作,自作业,自受报,不关天,不关地,不关神,不关佛。三世因果,缘成果熟。善有善报,恶有恶报,不是不报,时间没到,时间一到,肯定受报。天堂丶地狱,祸福丶寿夭,皆是自己早已预定了的。
一般众生凡夫,身口意三业,有善有恶,也有既非善也非恶的"无记″业。修行人,修心养性,与世无争,说好话,做好事,心善不起恶念,這叫"三业清净″。特别是念佛求生净土的人,持五戒(不杀丶不盗丶不邪淫丶不打妄语丶不酗酒),修十善,這叫清净业。
万法唯心造,善恶起于心,心恶即是真恶,修佛即是修心,心净则佛土净。西方极乐世界,阿弥陀佛,从理上讲,叫"唯心净土,自性弥陀″。宇宙人生,无不是自心自性的体验和显现。
题主這一问,到此应该完全明白了吧!不是谁给谁定罪,都是自己在造罪。也不是光见到的是罪,古人讲"不欺于暗室″。只要自心一动,就能天知地知。
5. 王维爱国事迹?
安史之乱(755―762)中,安禄山攻陷了长安,俘获了一大批尚未逃走的官员,王维就是其中之一。当时的王维,官职并不算太高,但其在文人中的名气很大。安禄山为了笼络人心,便费尽心思想要收买王维为其所用。他把王维软禁在普施寺,派手下的谋士轮番到寺院劝说王维。王维偷偷地托人在外面找了些泻药吃了,想就此因病蒙混过关。
在此期间,安禄山在洛阳的凝碧池大宴手下的将领,并让原来唐玄宗皇宫中的一些梨园弟子表演。可这些梨园弟子看到国破家亡,悲伤不已,无心演出。其中有一个叫雷海青的人,还把乐器重重地扔在了地上,面向西方号啕大哭。安禄山一怒之下命令手下把雷海青乱刃分尸。王维知道此事后,哀伤不已,见景生情,就写了一首《凝碧诗》:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐叶落深宫里,凝碧池头奏管弦。”王维后来还是没能逃过叛贼的威逼,被迫出任了伪官。但这首诗一直在民间广为流传,甚至都传到了肃宗那儿。大唐军队剿灭叛贼之后,朝廷对在叛乱时期出任过伪官的文人严加处分,而王维却由于其《凝碧诗》而得到了皇帝的宽恕。
面对外界环境的压迫,王维虽然没有选择舍生取义,但其内心的坚守仍然为人称道。其对大唐的忠心天地可鉴,所以朝廷才会宽恕他。这是气节的`另一种表现方式。
6. 文殊菩萨的文殊菩萨故事?
关于文殊菩萨的故事,其实有很多,当然比较有名的还是在于发生在北宋时期,据说在当时淮州地区有一位官员十分爱护百姓,可是在晚上的时候,这位官员的妻子却梦到月光照射在他的怀中,不久之后就生下了一个儿子,在三岁的时候还不会说话,因此也让很多人认为这个孩子完全就是哑巴。
然而到了5岁以后,突然之间就开口说话,甚至还说到自己是来自于身毒国,对于佛学产生了极为浓厚的兴趣,在15岁以后便出家,再后来也就成为了人们所熟悉的文殊菩萨。
7. 不杀生戒律的本质是什么?
既已求得五戒,来生不失人身!善士难道未见即使咱中国人尊崇无比龙,虽能千变万化神通广大,在佛教中犹称为畜生道。由此足可见人身之尊贵!仅地球之生灵来说,你别看人有七十亿之多,似乎等闲寻常。但地球上的生灵光能用肉眼看得到的又何止亿亿之数。相比于人类,可见得人身之难,难于上青天。以众生灵之中,唯人能直立而不背朝于天,内中玄关奥妙恐非我等下劣凡夫所能明了的。
五戒者,谓不杀生,不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。正配华夏之五常仁、义、礼、智、信。不杀生~仁也。不偷盗~义也。不邪淫~礼也。不妄语~信也。不饮酒~智也。
不杀生以不剥夺其它生灵(包括人)之寿命,仁者得长寿之报。杀生既已断除就又不被杀业所牵,来生能得长寿健康之果报何乐而不为呢?况又不再与一切生灵结怨岂不是很和谐美满的一生呢?
既受五戒又远胜世间善人!何以故?君不见《四十二章经》较量功德章中明言~饭凡人百,不如饭一善人。饭善人千,不如饭一持五戒者……!谓给一普通人饭吃就有很多功德了,何况给一百个普通人吃饭呢?但即使给一百个凡人吃的功德都没有给一个善良的人饭吃功德多!即便如此你给一千个善人吃饭也比不上给一个受持五戒的人吃饭功德多呀!由是你更应勉力坚持五戒直至尽形寿呀!
受持五戒尤有一重好处,据《法苑珠林》云,持五戒者,有二十五神护持此修行者~
护不杀戒有五,一,蔡丘毘愈他尼——除邪恶。
二,输多利输陀尼——完具人之六根。
三,毘楼遮那波~平调五脏。
四,阿陀龙摩坻——通畅人之血脉。
五,婆罗桓尼和婆~保护爪指。
护不盗戒五神~
坻摩阿毘婆驮——出入往来安宁。
阿修轮婆罗陀——饮食甘香。
婆罗摩亶雄雌——护人之睡梦。
婆罗门地鞞哆——除毒蛊。
那摩吁哆耶舍——除雾露之害。
护不邪淫戒五神~
佛驮仙陀楼哆——除口舌之非。
鞞阇耶薮多娑——除瘟疫鬼之害。
涅坻醯驮多耶——除县官之害。
阿逻多赖都耶——护持人之舍宅。
波罗那佛昙——平定舍宅之八神。
护不妄语五神~
阿提梵者珊耶——除塚墓鬼之害。
因台罗因台罗——护人之门户。
三摩毘罗尸陀——护四大安隐。
阿迦岚施婆多——排外氣神之害。
佛昙弥摩多哆——除灾火之害。
多赖叉三察陀——除偷盗之害。
(以上实为六神)
护不饮酒五神~
阿摩罗斯兜嘻——除虎狼之害。
那罗门阇兜帝——除死灵之害。
萨鞞尼乾那波——除恶鸟恶狐之鸣。
荼鞞阇毘舍罗——除犬鼠之变怪。
伽摩毘那阇尼佉——防冥官之注记。
凡勉力行善积德修行之人,必有好人善神护佑扶助。正所谓得道多助失道寡助!你持五戒尚有如此之大利益(且只是略说),又有何理由不生欣欣向荣之心戮力而行之呢?!
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